Jens Schneider*, Migrationsforscher an der Universit\u00e4t Osnabr\u00fcck, schreibt einen bedenkenswerten Artikel in der Frankfurter Rundschau vom 6.10.15, S.30\/31.<\/p>\n
Darin hei\u00dft es u.a.:<\/p>\n
Erfahrene Einwanderungsgesellschaften […] machen sich keine Gedanken \u00fcber „Parallelgesellschaften“ oder „Integrationsverweigerer“, weil sie wissen, dass die Erwartungen an die erste Generation nicht allzu hoch sein k\u00f6nnen. […]
\nGanz anders ist dagegen die Haltung gegen\u00fcber der zweiten Generation: Die im Land gro\u00df werdenden Kinder sollen sich zugeh\u00f6rig f\u00fchlen. Es wird auf sie gewisserma\u00dfen ein Anspruch erhoben, weil mit dem Zugest\u00e4ndnis der ungeteilten Zugeh\u00f6rigkeit auch Forderungen und Erwartungen einhergehen k\u00f6nnen […]<\/p>\n
Ich stimme zu, empfehle die Lekt\u00fcre des gesamten Artikels und m\u00f6chte doch dem gegen\u00fcber eine etwas andere Analyse anbieten. Die liefere ich hier<\/a> nach.<\/p>\n Nur eins schon jetzt: Je geringer die Erwartungen an die erste Generation sind, desto problematischer sind deutlich h\u00f6here an die zweite. Die Schule kann nur bedingt gegen eine h\u00e4usliche Kultur der Fremdheit Erfolg haben. Das gilt besonders f\u00fcr die sogenannten „bildungsfernen“ Migranten. * sieh auch: Jens Schneider, Maurice Crul, Frans Lelie: generation mix. Die superdiverse Zukunft unserer St\u00e4dte und was wir daraus machen.<\/a><\/p>\n In der Buchvorstellung hei\u00dft es \u00fcber das Buch:<\/em><\/p>\n „[…] Im Zentrum steht einmal die Frage, unter welchen Umst\u00e4nden sich die zweite Generation am wirkungsvollsten entfalten kann. Zum anderen geht es um die Frage nach der sozio-kulturellen Integration. Wie stark f\u00fchlen sich die Angeh\u00f6rigen der zweiten Generation mit der Gesellschaft verbunden, in der sie leben, wie sehen die sozialen Beziehungen in den immer diverser werdenden St\u00e4dten aus und welche Sichtweisen auf interethnische und interreligi\u00f6se Beziehungen herrschen vor? […]“<\/p>\n W\u00e4hrend im Buch noch Fragen zur Beschreibung gestellt werden, werden im Artikel schon „Forderungen und Erwartungen“ an die zweite Generation gestellt. Sind diese ohne weiteres berechtigt, nur weil es um die zweite Generation geht? Kann nicht „Migrationshintergrund“ eben doch ein entscheidender Faktor f\u00fcr unzureichende Integration der zweiten Generation sein?<\/p>\n Bei Personen mit guten Bildungsvoraussetzungen wird schon in der ersten Generation eine befriedigende Integration gelingen. So ist bei Fl\u00fcchtlingen aus der DDR, die in die BRD kamen, fast ausnahmsweise die Integration gut gelungen. Entsprechendes gilt praktisch durchweg f\u00fcr die Generation von DDR-B\u00fcrgern, die als Kinder oder in der Ausbildungsphase die Einigung erlebten. Entsprechendes sehe ich im Bekannten- und Verwandtenkreis hinsichtlich der Integration in nicht allzu fremde Kulturen im Laufe weniger Jahre. \nAber wie steht es mit Bauern aus Anatolien, die nach Istanbul zogen? Sie ziehen nur innerhalb ihres Landes um, aber integrierte Gro\u00dfst\u00e4dter werden sie nicht, h\u00e4ufig auch nicht die zweite Generation. Wie es mit darauf folgenden Generationen steht, mag die darauf spezialisierte Forschung beantworten. Entsprechendes gilt aufgrund der Erfahrungen, die Deutschland mit den „Gastarbeitern“ gemacht hat. – Lag es immer nur daran, dass ihnen das Stigma Migrationshintergrund anhing? Grundlegende Probleme im Zusammenhang mit Fl\u00fcchtlingen und Flucht schneidet der Friedensforscher Harald M\u00fcller (bis Ende September Leiter der HSFK<\/a>) in einem Interview mit der Frankfurter Rundschau<\/a> vom 4.10.2015 an.<\/p>\n
\nNat\u00fcrlich ist die vorbildliche Rolle, die <\/em>Navid Kermani<\/a> in der Bundesrepublik als Angeh\u00f6riger der zweiten Generation spielt, so und so eine extreme Ausnahme. Aber alles, was nur in diese Richtung geht, setzt im Regelfall voraus, dass schon die erste Generation aufgeschlossen war und sich nicht ganz abgeschottet hat.<\/em><\/p>\n
\n(Ein Sonderbeispiel sind die Br\u00fcder Thomas und Heinrich Mann, f\u00fcr die sich ein eigener Artikel<\/a> lohnen w\u00fcrde.)<\/em><\/p>\n
\nGelingt es denn allen nativen Deutschen, sich auf die Einwanderungsgesellschaft einzustellen? Ist allein Schulunterricht f\u00fcr das Gelingen oder Nichtgelingen verantwortlich zu machen?<\/em>
\n(zur Fortsetzung dieses Artikels<\/a><\/em>)<\/p>\n