J\u00fcrgen Osterhammels „Verwandlung der Welt“ von 2009 gilt als „Meilenstein der deutschsprachigen Geschichtsschreibung“ (Andreas Eckert). Mit \u00fcber 1600 Seiten ist dies wichtige Werk freilich nicht leicht zug\u00e4nglich.<\/p>\n
Osterhammel hat das selbst am besten gewusst und 2012 in den Informationen zur politischen Bildung Nr. 315<\/a> auf 82 Seiten eine sehr stark vereinfachte Version mit Text- und Bildquellen herausgebracht. Dort macht der welthistorische Teil freilich kaum ein Drittel aus und von Osterhammels genialem Neuansatz ist nur noch wenig zu sp\u00fcren. Dennoch hat er gewiss die richtige Methode gew\u00e4hlt, f\u00fcr Sch\u00fcler wenigstens erahnbar zu machen, wie Weltgeschichtsschreibung heute aussehen kann. <\/p>\n Um f\u00fcr uns Kollegen zum einen auf wenigen Seiten das Werk vorzustellen und andererseits aufzuzeigen, wie man Sch\u00fcler \u00fcber die Texte aus den Informationen<\/em> an diesen Neuansatz der Weltgeschichtsschreibung heranf\u00fchren kann, habe ich einen Wikiartikel „Die Verwandlung der Welt<\/a>“ angelegt.<\/p>\n Darin stelle ich anhand von Zitaten und kurzen Textausschnitten Osterhammels Werk vor und biete (anhand von kurzen Ausschnitten aus seiner Darstellung f\u00fcr Sch\u00fcler) Arbeitsaufgaben an, mit deren Hilfe man Verst\u00e4ndnis f\u00fcr Osterhammels neue Methode gewinnen kann. <\/p>\n Damit man aber auch schon aus diesem Blogartikel einen Eindruck von Osterhammels „Meilenstein“ bekommt, stelle ich das Werk hier noch ganz kurz vor:<\/p>\n Osterhammel setzt mit seinem Beispiel f\u00fcr weltgeschichtliche Betrachtung (wie vor ihm Bayly in „Die Geburt der modernen Welt“, 2006) zu einem Zeitpunkt an, wo die Globalisierung schon so weit voran geschritten ist, dass die Menschheitsgeschichte schon starke und mehr und mehr weltweite Wirkungszusammenh\u00e4nge erkennen l\u00e4sst.<\/p>\n Dabei vermeidet er es sorgf\u00e4ltig, die Geschichte des 19. Jahrhunderts zu erz\u00e4hlen. Vielmehr geht er sie unter der \u00dcberschrift „Ann\u00e4herungen“ bewusst unter streng ausgew\u00e4hlten Aspekten an: zun\u00e4chst unter dem des Selbstbildes der Zeit, dann unter dem der Kategorien Zeit und Raum.<\/p>\n Bei der Betrachtung des Selbstbildes und unter dem Zeitaspekt sieht er das 19. Jahrhundert immer in Bezug auf seine charakteristischen Unterschiede zu den fr\u00fcheren Jahrhunderten und auf die Wandlungen, die die Strukturen des 20. Jahrhunderts herbeif\u00fchrten. Daf\u00fcr kann der Satz „Vor dem 20. Jahrhundert kann kein einziges Jahr als epochal f\u00fcr die gesamte Menschheit betrachtet werden“ als beispielhaft gelten. Das 19. Jahrhundert wird in die Kontinuit\u00e4t der vorhergehenden Jahrhunderte gestellt und andererseits deutlich von dem Globalisierungsgrad des 20. abgehoben. <\/p>\n Das gilt auch f\u00fcr seine Aussagen \u00fcber den Raum. Sorgf\u00e4ltig achtet er darauf, dass uns gel\u00e4ufige Termini nicht ungepr\u00fcft als schon im 19. Jahrhundert g\u00fcltig verwendet werden:<\/p>\n „Die Sammelbezeichnung ‚S\u00fcdostasien‘ entstand w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs in Japan.“ (S.137)<\/p>\n „Die Kategorie des ‚Westens‘ etwa […] findet sich als dominante Denkfigur nicht vor den 1890er Jahren.“ (S.143)<\/p>\n „Im langen 19. Jahrhundert war viel h\u00e4ufiger als vom ‚Westen‘ von der ‚zivilisierten Welt‘ die Rede. […] In Japan wurde es sogar zum Ziel nationaler Politik, als zivilisiertes Land akzeptiert zu werden.“ (S.144)<\/p>\n Danach gibt Osterhammel unter der \u00dcberschrift Panoramen ohne Vollst\u00e4ndigkeitsanspruch einen \u00dcberblick \u00fcber acht gro\u00dfe Wirklichkeitsbereiche, die wesentliche Elemente der Gesamtgeschichte des 19. Jahrhunderts erfassen sollen:<\/p>\n Die Panoramen durchaus nicht so klar gegliedert und \u00e4hnlich gleichwertig wie die Ann\u00e4herungen. Vielmehr gibt es gro\u00dfe \u00dcberschneidungen zwischen Lebensstandards und Mobilit\u00e4t. Sklavenexport und freiwillige Auswanderung nach den USA sind beides Beispiele f\u00fcr Moblilit\u00e4t. Doch der Sklavenexport warf die Betroffenen in Lebensstandard und Lebensqualit\u00e4t meist auf Generationen zur\u00fcck. Die Auswanderung wurde meist von Personen der Unterschicht gew\u00e4hlt, die hoffen durften, mittelfristig ihren Lebensstandard zu verbessern, auch wenn sie im Falle der Indentur<\/a> zwischenzeitlich zu Arbeit ohne (oder zu nur sehr geringem) Lohn verpflichtet waren. <\/p>\n K\u00fcrzer, aber ganz gewiss nicht kurz, fasst er sich zu den zus\u00e4tzlichen Themen:<\/p>\n Wenn Ihnen das noch zu abstrakt scheint, schauen Sie mal in den ZUM-Wiki-Artikel „Die Verwandlung der Welt<\/a>“ hinein. Einiges davon wird Ihnen jetzt schon bekannt vorkommen. Und Sie werden feststellen, dass ich mit einigen Tricks arbeiten musste, um einerseits den Artikel kurz zu halten und andererseits dennoch einen Einblick in Osterhammels methodischen Neuansatz zu erm\u00f6glichen. <\/p>\n Die Arbeit an dem Artikel geht weiter. Jeder, der ihn verbessern und\/oder erg\u00e4nzen m\u00f6chte, ist herzlich dazu eingeladen. <\/p>\n\n
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